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2.张岱 金山夜戏 翻译 赏析 急急急急.......

3.在生活中，常说哪几句话的女人大多数都会命苦？

目录 1 拼音 2 注解 1 拼音

jīn zhēn bá zhàng shù

2 注解

“金针拔障术”是我国古代医学家对白内障眼病施行的一项手术。白内患者接受这项手术后，一般能重见天日。我国医学界在一千多年前已能施行这项手术，这在世界眼科史上不能不说是先进的。

白居易的眼病

“案上漫铺龙树，合中虚贮决明丸；人间方药应无益，争得金篦试刮看。”

这是唐代著名诗人白居易所写的一首七律。据考，白居易四十多岁后即患眼疾。上面这首七律反映了白居易当时正在阅读眼科专书《龙树论》，药盒中存放著准备服用的“决明丸”，他考虑一旦服药无效，就得求助手术治疗，用金篦来刮除眼中的障翳。唐代的另一些诗人，在他们的诗句中也有提到金针拔障术的。

如杜甫诗句“金篦空刮眼，镜像未离铨。”唐文学家兼哲学家刘禹锡《赠婆门僧人》诗：“看朱渐成碧，羞日不禁风；师有金篦术，如何为发蒙。”以上证明金针拔障术在唐代已相当流传了。

金针拔障术的源流

“金针拔障术”最早见于唐代文献大师王焘的《外台秘要》（西元七五二年）一书中。《外台秘要》对白内障各期症状都有简单扼要的描述：白内障眼病初起时，患者“忽觉眼前时见飞蝇黑子，逐眼上下来去。”患者病情发展一般缓慢，“渐渐不明，久历年岁，逐致失明。”关于此病的鉴别症状，白内障患者除视力变化外，眼与头部的感觉“不痛不痒”。眼部检查，发现“唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色”。书中对白内障与眼底病也进行了鉴别，指出眼底病“外形不异，只不见物而已”，或“眼中一无所见”，即眼中没有青白色的内障。白内障患者虽不辨物，猷知明暗三光，知昼知夜“，知道白内障后期，患者虽不能辨别人物，但仍有光感。治疗方法，白内障后期，”此宜用金篦决，一针之后，豁然开去而见白日。针讫，宜服大黄丸，不宜大泄“。

王焘《外台秘要》所载的眼科疾病，系吸取晋唐以来各家内容，其中包括谢道人所撰的《天竺经》。据《外台秘要》《天竺经论眼序》注文：“陇上道人撰，俗姓谢，住齐州，于西国胡僧处授。”据考证，“胡僧”是印度僧人，故认为“金针拔障术”是印度传来的一种眼科手术。白居易所阅的《龙树论》，可能是随佛教传来的印度医药文献。但从现存《医方类聚》引辑的《龙树菩萨眼论》以及宋代《太平圣惠方》的内容来看，却看不到印度医学的内容，主要属于我国传统的医理，由此推测，印度传来的眼科已被我国医学所融化，并通过我国医学家的临床，改良再创新。

隋唐以后的医学书籍，有关金针拔障术的记载越来越细致，表明我国医家在临床中获得了更为具体的经验。

宋代又出现了一本题名为《龙木论》（或称《龙目论》）的眼科专著。此书可能就是白居易参阅的《龙树论》，因避英宗讳（英宗名曙，树与曙同音），改名《龙木论》。此书经转辗传抄增补，至宋代改编，成为目前的传本。宋代太医局将《龙木论》列为医师必读之书，可见此书的重要地位。书中对于各型白内障“老年性、先天性、外伤性、并发性”的病因、症状作了详细的描述，同时对白内障眼病的检查、诊断、手术适应症、禁忌症以及手术前后的准备、手术方法、术后护理等，也均作了确切的论述，至今仍有理论价值。

明代，我国医学文献中又出现了一本名叫《银海精微》的眼科专著。书中对金针拔障术也作了较为详细的描述。此外，明王肯堂的《证论准绳》（一六零二年）、明末清初傅仁宇的《审视瑶函》（一四年）、清张璐的《张氏医通》（一六九五年）以及吴谦等集体编撰的《医宗金鉴》（一七四二年）等书，均对金针拔障术有介绍。

张璐之子张飞畴为十七世纪眼科家，在《张氏医通》内，他根据自己的经验提出了宝贵意见，附有七个病案报告。书中还介绍了一种“过梁针”手法，即医生给患者左眼施行手术时，可用右手操作；右眼手术时，则用左手操作。如左手操作不习惯，可用右手由患者内侧角膜缘外进针，但手和拔障针要横越鼻梁，故称“过梁针”。书中提到有的患者由于鼻梁高耸，影响手指进针，因此认为做这一手术的医生最好能学会两手均能操作。尤为可贵的是书中提出：“凡初习针时，不得以人目轻试，宜针羊眼，久久成熟，方可治人。”可见他在进行这项手术时，不仅认真负责，而且具有严肃的求真态度。

金针拔障术“八法”

十八世纪，我国的金针拔障术已取得相当成熟的经验。眼科学家黄庭镜集前人的成就并结合自己的临床经验，著成《目经大成》一书，这是我国古代眼科学的一本总结性著作。书中将金针拔障术的操作方法归纳为八个步骤，称为金针拔障术“八法”。“八法”的步骤如下：

（一）“审机”：指病人手术时取的 *** ，先用冷水清洗，医生如何拿针及固定手术眼等方法。

（二）“点睛”：指选定进针的部位，在“风轮与外眦相半正中插入”，进针的方向、手法等。

（三）“射腹”：指进针后将针柄向颞侧倾斜，使针头进入虹膜之后，晶状体之前的部位。

（四）“探骊”：指针头继续前进，使针经过虹膜之后、晶状体之前，继续进针指向瞳孔。

（五）“扰海”：指拔障针到达瞳孔将整个白内障拔下。

（六）“卷帘”：指白内障落后，如又浮起，则需要再度拔落，使白内障拔落到下方，不再浮起为止。

（七）“圆镜”：指白内障拔落后，停针在瞳孔中央，检查瞳孔是否正圆、明亮，被拔下的白内障位置是否合适，问患者是否能看见人，物。

（八）“完壁”：指手术告毕，缓缓将针抽出一半，稍待片刻，“切莫缓在半日，急于一刻”，以观察内障是否复位，然后再全部出针。

“八法”所归纳的操作步骤，是合乎科学原理的。关于进针的部位，规定在“风轮与外眦半中插入”，即是在角膜与外眦之中点，相当于角膜外缘四、五毫米处。我国医务工作者通过动物实验与临床实践，证明这个进针部位是安全区。

因为这个部位血管极少，加上这里有较多的睫状肌，手术切开后切口两端的肌肉挛缩，可以压迫血管，使之止血。另一方面，手术后两断肌肉分开后各自愈合，如病人因各种原因需要作第二次手术时，可以在任何那一天，从原切口处进针，不易发生出血，且手术后反应亦轻。由于针拔术操作时间短，术后愈合快，不需严格卧床，因此深受患者欢迎。

我国的眼科手术并不是八、九世纪才有的。据《晋书》记载，华陀曾用割治法治疗景王的目疾。《晋书》又记载司马师割除目瘤的事迹。唐代赵璘的《因话录》中，记载扬州一位名叫谈简的医师，曾经为相国崔慎割除左眼的赘疣。

按今天的标准来看，割除眼部肿瘤已非一般手术。可见我国医学家早就向眼睛这一禁区开刀了。唐代孙思邈的《千金方》，曾介绍翼状□（上奴下肉）肉的割治法，指出这项手术应从□肉的颈部（指□肉体部与头部之间，位于角膜与巩膜交界处）入手，用钩针钩起后切除。《龙木论》又提出：“割了以火烫，令断其势，即不再生”，这无疑是很合理的手术方法。历代眼科书中所载的钩、割、针、镰法，都是眼科手术的方法。可见我国古代医学家，对于眼病的手术疗法，已经积累有丰富的经验了。

关于“久久地（）（）、认真地（）（） 、悄悄地（）（）、汨汨地（）（）”怎么填？

陈子韵出生在湖北省钟祥市，在他6岁前，陈爸忙于事业离开了母子，陈妈望子成龙心切，对子韵要求极高：4岁时就逼他学钢琴，补英语，成绩稍不满意就受到体罚。这给陈子韵幼小的心灵种下了阴影：自卑、孤独、遗弃感也由此而生。进入13岁的青春初发期，他开始了叛逆的人生，在学校努力扮演“唯我独尊”的英雄角色，结果人际交往困难重重。周末回到家，就是睡懒觉、玩电脑、欺负弟弟、和爸妈吵架。一方面，是一个自以为是的固执少年，用分贝捍卫权威，用商标彰显价值，将面子与牌子当做自己的人生信条。另一方面，陈爸为了亲子沟通，修心理学，祟尚慈善公益事业，成为了当地受人尊重的眼科医院的负责人。一方面陈爸用勤奋工作热心公益的形象，期望言传身教，影响孩子。另一方面是儿子的完全不买帐，想用叛逆的方式证明父母的失败，好证明自己比父母更优秀。

2014年11月24日周一晚22:00第十季《变形计》之《草样年华》第一集，《草样年华》拯救暴力少年 坎坷身世坚强女孩来变形。

陈子韵开启变形，为了争抢“老大地位”，初见就与杨桐大打出手。后来又想拉拢另外二名变形少年阿德和杨桐共同对付导演。合计群殴导演后又十分害怕，陈子韵就背着阿德和杨桐向导演告密他们的反叛，不幸被杨桐撞见，由此三个少年间的信任产生了巨大危机，抱团取暖的愿望也彻底打破。于此同时，陈子韵的吹牛很快成了另外二位少爷的笑柄，他的刻意讨好也遭到了他们的冷嘲热讽。一心想出名的陈子韵，最终演变成阿德和杨桐联手痛打陈子韵的悲剧。陈子韵的变形生活陷入了冰窟。什么会使陈子韵开始他的破冰之旅呢？

2014年12月1日周一晚22:00第十季《变形计》之《草样年华》第二集，陈子韵内心深入的自卑依然使他难以抑制地满嘴跑火车似的吹牛，深藏的孤独感使他无经意地去讨好身边的每一个人，然而他的所有努力总是事与愿违。他说华晨宇是他的朋友，迎来的却是小伙伴心照不宣的调侃，他一大早起床做饭给小伙伴吃，结果却被嫌弃太难吃。他越表现，越被孤立，与此同时，另外二个变形少年却渐入佳境，开始为农村妈妈分担农活，学会照顾她的生活起居。后来，三个小伙伴下山去乡民政局认领救济米，三位城市少年背着沉重的大米累得疲力意尽，开始了相互的推诿，陈子韵很快成了众矢之的。从未吃过苦头的陈子韵终于崩溃痛苦：“天啊，原来这个社会真的有这么穷苦的人家，原来真的有这么需要帮助的人，当初我为什么嘲笑爸妈做慈善公益活动啊，我不该啊！”此刻，陈子韵心底处的坚冰开始消融，他后面的变形生活将何去何从呢？

2014年12月8日周一晚22:00第十季《变形计》之《草样年华》第三集，面临城市少年遭遇战，正值草样年华，变形，将如何继续？三位变形少年来到了丹巴中学开始了校园生活，作为三个孩子中唯一的在校生，陈子韵在学习上表现出了优势，流利的英语口语表达能力迎得同学们的一片喝彩，一举成为了闻名的英语达人，这也使陈子韵大大找回了自信。在接下来的全校绑脚体育比赛中，陈子韵作为队长充分发挥了他的领导才能，不断鼓励队友“不要心急，要在稳中取胜”。通过一次次的艰辛准备，比赛开始了，陈子韵地团队出人意料地战胜了强劲地对手，一举夺得全班第一，全校第一！这使另外二名伙伴也开始对陈子韵有了好感，他们的友情与日俱增，携手进入了后面的变形生活。

2014年12月15日周一晚22:00第十季《变形计》之《草样年华》第四集大结局。为了给双腿残疾的农村妈妈买马桶，三位小伙伴历经了千辛万苦。他们爬上海拔5000米的高山挖藏族草药羌活，自带帐篷夜宿深山，每天仅吃几颗土豆充饥。三天的苦干下却是收获寥寥。后来在杨桐提议下山打工。杨桐和阿德凭着甜美的嘴巴很快找到了工作，而陈子韵却在“一怕孤独、二怕被拒绝”的恐惧中久久犹豫不决。最终他还是战胜了自己，在一家砖厂找到了搬砖的工作。面对来之不易的机会，陈子韵表现出了惊人的吃苦精神，双手磨出了血泡，指甲也砸也了黑印，但还是咬紧牙坚持到最后，一个下午竟然搬起1300块砖，赚到了200元的血汗钱！“当我接到200元时，双手不断发抖！”“一路上我不断地摸口袋，真担心200元钱会弄丢！”此时的陈子韵，搬走的是砖头，更是搬走了一身的浮华。

惊人的毅力，也迎来了小伙伴们的尊重。晚上，他和杨桐真诚地促膝谈心，陈子韵向小伙伴坦心迹，对自已变形以来的坏毛病深深反省，并表示回到城市后一定要改掉身上习气，孝敬父母，真诚交友！

陈爸陈妈来接陈子韵了。一家人相拥长抱喜极而泣。父子间也开始了“爸爸去哪儿”式的亲子之旅，父子共同向朴淳的藏民求早餐，一起协作搭帐篷夜宿草原，父子温情夜话，相依相携一起攀登上了海拔5000米的美丽党领风景区。面对如画的美丽风光，沁人地新鲜空气，陈爸不再说教，展开胸怀和儿子紧紧地拥抱在一起。子韵感动万分：“有爸爸在身边，我有了安全感，有了自信！”

至此，陈子韵的变形生活完满结束，然而人生的变形，也正拉开序幕。让我们一起来祝福这个有点幼稚、有点自卑的少年！

张岱 金山夜戏 翻译 赏析 急急急急.......

凝望、学习、流泪、溪水。

久久地凝望：凝望是一个汉语词汇，读音为níng wàng，指目光凝聚在某个物体上。可引申为期望;盼望等意。出自南朝 梁江淹《步桐台》。

认真地学习：学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能，方法与过程，情感与价值的改善和升华)的行为方式。

广义:是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。

悄悄地流泪：流泪(lachrymation， dacryorrhea， tearing，epiphora), 眼科症状。主要与3种原因相关。第一种是角膜、虹膜、睫状体等组织病变或烟尘和化学物品等因素刺激所引起的泪液分泌过多。第二种是由于泪道系统阻塞，正常分泌的泪液不能顺利排入鼻腔，以致反流溢出。第三种是由于下睑外翻，泪小点不能紧靠在泪阜上，泪液不能由泪小管进入鼻腔，因而外溢。

汩汩地溪水：溪水(拼音:xī shuǐ)是指水道窄而浅，水流速度变化多端，多处于河流上游山谷的自然淡水。

在生活中，常说哪几句话的女人大多数都会命苦？

1、译文：

崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。

船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。

锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。

剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。

2、原文：

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。

林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。

徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

扩展资料：

整体赏析：

张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

百度百科－金山夜戏

好婚姻养人，坏婚姻要命。

外国人也说过，婚姻，不是天堂，就是地狱。

这一点，许多女人深受其苦，吃的苦，泪的流，却总是没有疼，没有爱。

不可否认，女人的有些苦，是拜男人所赐，但也有苦的却是女人自己苦出来的。

而那些命苦的女人，大多爱说这三句话：

01?你去休息，我来干吧?

许多女人一旦结婚后，便会不自觉的?贤妻良母?附体，对丈夫就如同养儿子似的，什么活都舍不得让丈夫干，要么，觉得丈夫干不好，要么，真的心疼丈夫。

付出感?让许多女人哪怕再苦再累，心中再多委屈，也会把一切家务扛在自己身上。

殊不知，婚姻是两个人的，任何事只有两个人共同参与，抬着干，才会越来越好。

昨天晚上，邻居张大姐和丈夫打架，吵到整栋楼都听见了，后来，我妈去劝架，把张大姐拉到家里，她一把鼻涕一把泪的跟我妈哭诉：

嫁给他这些年，他长年在外面跑车，一没婆婆帮忙，二没娘家拉扯，两个孩子全部是我一个带大的，连月子里，都没有一个人伸过手。

好不容易盼到两个孩子大了，去上学了，我也没闲着，光靠他养，也在外面打零工，挣了生活费。

这段时间，一个孩子没上学，整天带孩子，两个孩子又淘气，人的精力就跟不上，身体不有些不舒服。

想着他这几天正好在家，就让他做饭、把孩子带一带。

没想到，不到两天功夫，他就对我冷嘲热讽，要么故意扯着嗓子问?你老人家身体好点没?，或者说?碗都用到没人洗了?。

其实，院里的人都知道，他丈夫回家后，只做四件事：吃饭，推碗，上床，玩手机，其它的什么都不管。

张大姐拖着病体，看到厨房时乱得无法下脚，碗堆了一池子，便埋怨了几句，没想到，丈夫却说：?这些活都要我干，那我娶老婆还有什么用！?

张大姐带着有始以来的委屈，便和丈夫大吵起来。

涂磊曾说过：?在爱情生活当中，把所有的事物独自承受的人是最愚蠢的人，因为你根本就质疑了你的另一半他不能和你共同承担，你也剥夺了他和你共同承担那些责任的权力。?

很多女人结婚以后，便在无形中给自己贴上某些标签，亦或自行分配了家庭的事务，比如，做家务、带孩子就该女人做之类的。

其实，家庭中的每件事，都需要每个家庭成员一起分担，这才是一个家，而不是某一个人去扛。

在婚姻中，对家务付出越多的女人，越得不到幸福感。

人总是这样，当你把一切都揽在身上时，既剥夺了本该属于他的责任，也拿走了他的义务，更让他失去了通过实践，去体谅对方的机会，反而让他造成一些错觉，这就是你的事。

所以说，家是两人共同的，家务也是共同的，不需要一个人去硬扛。

只有相互扶持，婚姻才会长长久久。

02?这么贵，还是别买了?

许多父母在教导自己的女儿时，总告诫她们：

一个女孩子家，不能乱花钱，要懂得勤俭持家，不然，将来到了婆家，家都要被你败光了。

而结了婚的女人，往往比男人要先于重视婚姻、经营婚姻，希望日子细水长流。

省吃俭用就是她们最常见的表现。

丈夫想去外面吃顿饭，她说，就在家里吃，为什么要去外面花那个钱；

丈夫想给搞点浪漫，买了束花、买了件衣服，她说，一天天瞎花钱；

而她自己，看到漂亮的衣服，永远只挂?眼科?，哪怕再喜欢，也会对自己说：这套衣服，值孩子半个月的培训班。

这样的女人，真的很懂事，一颗心，全部在这个家庭里。

然而，她们忘记了一件事：父母把你养得这么贵，不是为了便宜任何人。

家里的钱，你不花，男人便会觉得，你越来越不值钱，便会把钱给他认为值得的人花。

面对一个开口闭口才省钱的妻子，丈夫不会认为你懂事善解人意，而是对你越来越瞧不起和轻视。

不可否认，节俭是不可多得的美德，但是过了头的节俭，甚至到了苛刻，让自己委屈的程度，就得为了节俭而节俭，便失去了节俭本身的意义。

要知道，哪个女人不爱漂亮，哪个女人不爱打扮，又有谁愿意整天面对一个只知道存钱，不知道打扮和享受的?存钱罐?。

很多时候，女人愿意花男人的钱，也是对男人的一种信任和认同。

每当你拒绝男人为你花钱时，其实，对于他们来说，是一种否定和不信任。

有句话说得好：?好车费油，好马费草，好女人费钱。?

钱要省，但不要对自己吝啬，这样的你，眼前是苟且，未来也是平庸。

说到底，不舍得为自己花钱的女人，连对自己最起码的爱，都没有。

要知道，连你自己都不爱自己，别人又怎么会去爱你。

03?忍忍就过去了?

提到婚姻的秘诀，老人常用的方法是?忍?。

忍一步海阔天空，忍一时风平浪静。

在婚姻里，偶尔的忍让与回避，的确可以避免一些正面冲突，但是长期的?忍?，只会让小问题变大问题，直到爆发后的不可收拾。

前几天，朋友欢欢闹着要离婚。

他老公的脾气一直很差，不管什么场合，对她总是呼来喝去的，而她本就性子温和，总以为，老公就是这个性格，忍一忍就过去了。

我们几个朋友总是提醒她，不能总这么惯着男人，否则，他会更有恃无恐。

可欢欢始终是那句话：?没事了，算了，忍忍吧。?

结果，所有的忍让，没有换来感恩和心疼，反而是变本加厉。

饭做晚一点，必骂无疑；菜不合口味，也要吼。

有时候，欢欢实在忍不住，小声抱怨几句，就像捅了马蜂窝，老公不是拍桌子就是摔板凳。

其实，婚姻中，最不缺的就是忍让，最不应该的，是无底的忍让。

所有的忍让，都是滋生贪婪的温床。

一味地忍让，既是对自己的不公平，也让别人无限放大自己的高高在上。

忍让过后，只会是委屈了自己，痛了自己。

感情好不好，不是靠牺牲一方来成全的，而是彼此互敬互爱。

亲爱的女人，你可以能干，你可以事事会做，但一定学会弱一点，给丈夫留一点机会。

你也可以节省，但千万不要忘记爱自己。

你也可以退让，但是不能太委屈自己。

一生很长，你的一味付出，只会让你痛苦翻倍。

一生很短，你的自我委屈，只会让你后悔无门。