口腔科普演讲的特征不包括_口腔科普演讲的特征不包括内容具有公开性

2024-12-13 04:08:28

1.怎么样才能够让自己的心理健康

2.六年级上册第八单元口语交际和习作怎样写？（我要例文）

3.社区活动总结

4.你觉得妇炎洁广告宣传最让人反感的点在哪里？

口腔科普演讲的特征不包括_口腔科普演讲的特征不包括内容具有公开性

一般图书管分类：

第一级，以宇宙属性为标准分为人文类图书和自然类图书。

第二级，以图书基本学科属性为标准划分。人文类基本学科：A哲学、B宗教、C、D逻辑、E美学、F心理、G语言、H文学、I艺术、J政治、K经济、L军事、M法律、N教育、O体育、P传媒、Q资讯、R管理、S商贸、T历史、U考古、V民族、W生活、X财金、Y统计、Z社会。自然类基本学科：a天文、b地理、c数学、d物理、e化学、f生物、g机械、h电信、i水利、j电力、k纺织、l食品、m建筑、n矿山、o冶金、p能源、q交通、r航天、s医学、t工学、u农学、v林学、w养殖、x电脑、y环保、z信息。

第，以图书附属学科标准划分。

第四级，以图书的功能属性划分（著述、学术、教学、帮助）。

第五级，以图书品种属性划分著作（作品、理论著作、应用著述）、学术（注释、评析、争鸣、研讨、研究、考证、翻译）、教学（学校教材、社会培训教材、自修教材、参考资料、讲义、学习资料，普及读物、实验实习、试题习题、教学大纲）、帮助（词典、百科、类书、政书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、标准）。第

六级，根据图书国际空间划分为本国和外国原版图书（非学科定义空间）。

第七级，以图书时序划分（非学科时序）。

关于图书集成分类的几点技术说明：

⒈ 版本年代，作者标示属出版社业务范围，在出版图书里已有标明，在分类号中重复标注会给读者带来负担。崇尚简洁，是图书馆人的职业道德，必要的坚决保留，可要可不要的坚决剔除。取消推荐号。索取号，书次号用馆藏号取代，用馆藏分类号统一称谓。

⒉ 学科内容存在交叉性，概念有其本质属性和非本质属性，一般只应归为一类，应以揭示本质属性的概念语词为划分根据。交叉学科一般遵从学科定位律，也受学科标准制约，属特殊。

⒊ 图书学科分类不同于学科分类标准；本分类法图书学科代码是适用图书馆专用的图书学科代码。图书分类号可作为图书出版通用。

⒋ 不设置总论复分表、通用复分表、仿分表、简表，不划分综合类图书，不用总分式的结构统揽，不用原进位转换制标示。

怎么样才能够让自己的心理健康

细分：(一)?

经典著作 · 哲学类?

社会科学 · 政治法律?

军事科学 · 财经管理?

历史地理 · 文化教育?

小学文教 · 初中文教?

高中文教 · 语言文字?

中国文学 · 外国文学?

音乐 · 美术雕塑?

摄影 · 舞蹈戏剧?

书法篆刻 · 自然科学?

数理化学 · 医药卫生?

农业科学 · 工业技术?

计算机技术 · 建筑工程?

生活休闲 · 少儿读物?

大中专教材 · 年画挂历?

进口图书 · 进口图书?

期刊 · 港版图书?

戏曲小品?

(二)：?

青春?

校园 | 爱情 | 叛逆 | 悬疑惊悚 | 网络 | 爆笑 | 魔幻奇幻 | 大陆原创 | 港台原创 | 韩国原创 | 其他国外原创?

作品集 | 世界名著 | 外国 | 中国古典 | 中国现代 | 中国当代 | 同期书 | 历史 | 外文原版书 | 都市 | 悬疑/推理 | 恐怖/惊悚 | 武侠 | 言情?

文学?

艺术?

动漫/幽默?

动漫学堂 | 大师画集 | 名著绘图本 | 幽默与 | 笑话/打油诗 | 连环画 | 相声/小品/曲艺 | 外文原版书 | 动漫书库 | 推理/ | 冒险 | 武侠/动作 | 纯情 | 生活/都市 | 体育 | 搞笑 | 科幻/奇幻/魔幻?

时尚?

旅游?

地图/地理?

生活?

婚恋/性?

之间 | 恋爱 | 婚姻 | 性?

育儿/成长?

保健/心理健康?

体育?

自我实现/励志?

管理?

经济?

法律?

政治/军事?

哲学/宗教?

哲学 | 哲学知识读物 | 哲学理论 | 马克思主义哲学 | 世界哲学 | 中国古代哲学 | 中国近代哲学 | 学 | 逻辑学 | 美学 | 宗教 | 宗教知识读物 | 宗教理论 | 佛教 | 道教 | 基督教 | 伊斯兰教 | 其他宗教?

社会科学?

古籍?

经部 | 总类 | 易类 | 书类 | 诗类 | 礼类 | 春秋 | 孝经类 | 四书 | 群经总义类 | 小学类 | 学校类 | 史部 | 纪传类 | 编年类 | 纪事本未类 | 杂史类 | 传记类 | 史抄类 | 史评类 | 政书类 | 考工类 | 时令类 | 地理类 | 金石类 | 目录类 | 子部 | 总类 | 儒家类 | 医类 | 法类 | 农家类 | 医家类 | 天文算法类 | 艺术类 | 谱录类 | 杂家类 | 术数类 | 宗教类 | 类书类 | 道家类 | 集部 | 总集类 | 楚辞类 | 别集类 | 词类 | 曲类 | 类 | 诗文评类 | 丛书?

文化?

历史?

史学理论 | 历史知识读物 | 文物/考古 | 地方史志 | 中国史 | 通史 | 古代史 | 近现代史 | 当代史 | 专门史 | 史料典籍 | 世界史 | 全球史 | 区域国别史 | 专门史 | 史料典籍?

传记?

综合 | 领袖/政治人物 | 哲学家 | 军事人物 | 法律 | 科学家 | 医学家 | 财经人物 | 艺术家/建筑设计 | 宗教人物 | 历史人物 | 教育家 | 音乐家 | 圈/影星/歌星 | 文学家 | 体育界 | 普通百姓 | 其他 | 外文原版书?

少儿?

中小学教辅?

小学 | 初中（含新课标） | 中考 | 高中 | 高考 | 作文 | 迁移阅读 | 奥林匹克/竞赛 | 工具书 | 综合能力 | 教师用书?

外语?

考试?

教材?

工具书?

索引/目录 | 哲学/宗教 | 法律 | 商务/经济/金融 | 历史 | 外语 | 汉语/辞典 | 医学 | 文学 | 艺术 | 科学技术 | 计算机 | 建筑 | 百科全书 | 综合年鉴 | 其他?

科普读物?

历史 | 动物 | 植物 | 海洋生物 | 自然灾害 | 生态 | 环境保护与治理 | 人类 | 地震 | 星体观测 | 海洋 | 气象 | 河流 | 鸟类 | 昆虫 | 其他科普知识?

计算机/网络?

医学?

原版书?

文学 | | 艺术 | 摄影 | 旅游 | 经管 | 儿童 | 文化 | 语言 | 历史/地理 | 建筑 | 工具书?

科学技术?

商务印书馆?

外研社?

科文商科教材

我国图书馆的图书均是按照《中国图书馆图书分类法》进行分类的。《中国图书馆图书分类法》是由五大部类、二十二个基本大类组成。它结合科技发展和图书的特征，分为五大基本部类并在此基础上扩展为22个大类，五大基本部类为：马克思主义、列宁主义、思想、理论；哲学；社会科学；自然科学；综合性图书。22大类的顺序如下： A马克思主义、列宁主义、思想、理论 B哲学、宗教 C社会科学总论 D政治、法律 E军事 F经济 G文化、科学、教育、体育 H语言、文字 I文学 J艺术 K历史、地理 N自然科学总论 O数理科学和化学 P天文学、地球科学 Q生物科学 R医药、生物 S农业科学 T工业技术 U交通运输 v航空、航天 X环境科学、安全科学 Z综合性图书其中T工业技术又分为： T工业技术 TB一般工业技术 TD矿业工程 TE石油、天然气工业 TF冶金工业 TG金属学与金属工艺 TH机械、仪表工业 TJ武器工业 TK能源与动力工程 TL原子能技术 TM电工技术 TN无线电电子学、电信技术 TP自动化技术、计算机技术 TQ化学工业 TS轻工业手工业 TU建筑科学 TV水利工程关于图书馆的是归入类目：G25图书馆学、图书馆事业

六年级上册第八单元口语交际和习作怎样写？（我要例文）

谈心理健康的标准

四川省凉山州教育科学研究所谌业锋

什么叫心理健康？1946年，第三届国际心理卫生大会定义为：心理健康，是指在身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳状态。具体表现为：身体、智力、情绪十分协调；适应环境，人际关系中彼此能谦让；有幸福感；在工作和职业中，能充分发挥自己的能力，过有效率的生活。

除此之外，人们还从不同的方面来进行解释。有人认为心理健康是人们对环境能高效而愉快地适应；也有人认为心理健康应是一种积极、丰富而持续的心理状态，在这种状态下适应良好，具有生命活力，能充分发展其身心潜能而绝非仅仅没有心理疾病；还有人认为，心理健康表现为积极性、创造性和人格统一，有行动热情和良好的社会适应力。较为普遍的观点认为心理健康是能够充分发挥个人的最大潜能，以及妥善处理和适应人与人之间、人与社会环境之间的相互关系。具体说，包括两层含义：一是与绝大多数人相比，其心理功能是正常的，无心理疾病；二是能积极调节自己的心理状态，顺应环境，能有效地富有建设性地完善个人生活。基于以上观点，我们认为，心理健康是指个体在适应环境的过程中，生理、心理和社会性方面达到协调一致，保持一种良好的心理功能状态。

一、学术界关于心理健康的标准

(一)马斯洛和密特曼关于心理健康的标准

1.有充分的安全感。

2.对自己有充分的了解，并能对自己的能力作出适当的评价。

3.生活理想和目标切合实际。

4.与周围环境保持良好的接触。

5.能保持自身人格的完整和和谐。

6.具有从经验中学习的能力。

7.保持良好人际关系。

8.适度的情绪发展与控制。

9.在集体要求的前提下，较好地发挥自己的个性。

10.在社会规范的前提下，恰当满足个人的基本需要。

(二)斯柯特关于心理健康的标准

1.一般的适应能力

适应性；灵活性；把握环境的能力；适应和对付变化多端的世界的能力；阐明目的，并完成目的的能力；成功的行为；顺利改变行为的能力。

2.自我满足的能力

生殖(获得高潮的能力)；适度满足个人需要；对日常生活感到乐趣；行为的自然性；放松片刻的感觉。

3.人际间各种角色的扮演

完成个人社会角色；行为与角色一致；社会关系适应；行为受社会的赞同；与他人相处的能力；参与社会活动；利用切合实际的帮助；托付他人；社会责任；稳定的职业；工作和爱的能力。

4.智慧能力

知觉的准确性；心理功能的有效性；认知的适当；机智；合理性；接触现实；解决问题的能力；智力；对人类经验的广泛了解和深刻的理解。

5.对他人的积极态度

利他主义；关心他人；信任；喜欢他人；待人热情；与人亲密的能力；情感移入。

6.创造性

对社会的贡献；主动精神。

7.自主性

情感的独立性；同一性；自力更生；一定的超然。

8.完全成熟

自我实现；个人成长；人生哲学的形成；在相反力量之间得以均衡；成熟的而不是自相矛盾的动机；自我利用；具备把握冲动、能量和冲突的综合能力；保持一致性；完整的复杂层次；成熟。

9.对自己的有利态度

控制感；任务完成的满足；自我接受，自我认可；自尊；面对困难，解决问题充满信心；积极的自我形象；自由和自决感；摆脱了自卑感；幸福感。

10.情绪与动机的控制

对挫折的耐受性；把握焦虑的能力；道德；勇气；自制力；对紧张的抵抗；道义；良心；自我的力量；诚实；清廉正直。

二、心理健康的一般标准

综合各家观点，参照现实社会生活及人们的心理和行为表现，现代人和青少年学生的心理健康标准应以从下七个方面来考虑；

1.智力正常

智力是以思维能力为核心的各种认识能力和操作能力的总和，它是衡量一个人心理健康的最重要的标志之一。正常的智力水平是人们生活、学习、工作的最基本的心理条件。一般地讲，智商在130以上，为超常；智商在90以上，为正常；智商在70—89间，为亚中常；智商在70以下，为智力落后。智力落后的人较难适应社会生活，很难完成学习或工作任务。衡量一个人的智力发展水平要与同龄人的智力水平相比较，及早发现和防止智力的畸形发展。例如，对外界刺激的反应过于敏感或迟滞、知觉出现幻觉、思维出现妄想等，都是智力不正常的表现。

2.情绪适中

情绪适中是指情绪是由适当的原因所引起；情绪的持续时间随着客观情况的变化而变化；情绪活动的主流是愉快的、欢乐的、稳定的。有人认为，快乐表示心理健康如同体温表示身体健康一样的准确。一个人的情绪适中，就会使整个心身处于积极向上的状态，对一切充满信心和希望。

3.意志健全

一个人的意志是否健全主要表现在意志品质上，意志品质是衡量心理健康的主要意志标准，其中行动的自觉性、果断性和顽强性是意志健全的重要标志。行动的自觉性是对自己的行动目的有正确的认识，能主动支配自己的行动，以达到预期的目标；行动的果断性是善于明辨是非，适当而又当机立断地取决定并执行决定；行动的顽强性是在作出决定、执行决定的过程中，克服困难、排除干扰、坚持不懈的奋斗精神。

反应适度是意志健全的主要组成部分，也是心理健康的外在表现之一。反应适度说明人的行为表现协调有度，主要表现为：意识和行为一致，即言行一致；为人处世合情合理，灵活变通；在相同或相类似情境下，行为反应符合情境，既不过分，也不突然。

4.人格统一

人格是指一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。人格的各种特征不是孤立存在的，而是有机结合成相互联系的整体，对人的行为进行调节和控制。如果各种成分之间的关系协调，人的行为就是正常的；如果失调，就会造成人格分裂，产生不正常的行为。双重人格或多重人格是人格分裂的表现。一个人的人格一经形成，就具有相对稳定的特点，因此，形成一个统一的、协调的人格和形成一个残缺的、失调的人格，其性质对心理发展和精神表现的影响是截然不同的。

5.人际关系和谐

人际关系和谐是心理健康的重要标准，也是维持心理健康的重要条件之一.人际关系和谐具体表现为：在人际交往中，心理相容，互相接纳、尊重，而不是心理相克，相互排斥、贬低；对人情感真诚、善良，而不是冷漠无情、施虐、害人；以集体利益为重，关心、奉献，而不是私字当头，损人利己，等等。

6.与社会协调一致

心理健康的人，应与社会保持良好的接触，认识社会，了解社会，使自己的思想、信念、目标和行动跟上时代发展的步伐，与社会的进步与发展协调一致。如果与社会的进步和发展产生了矛盾和冲突，应及时调节，修正或放弃自己的和行动，顺历史潮流而行，而不是逃避现实，悲观失望，或妄自尊大、一意孤行，逆历史潮流而动。

7.心理特点符合年龄特征

人的一生包括不同年龄阶段，每一年龄阶段其心理发展都表现出相应的质的特征，称为心理年龄特征。一个人心理行为的发展，总是随着年龄的增长而发展变化的。如果一个人的认识、情感和言语举止等心理行为表现基本符合他的年龄特征，是心理健康的表现；如果严重偏离相应的年龄特征，发展严重滞后或超前，则是行为异常、心理不健康的表现。

社区活动总结

艺术与人生

幼时的我只是一个在海边拍浪逐沙的孩子，大海未曾赋予我文学的天分，缪斯未曾用她的手抚摸过我。长大后，我离开故乡的海。在城里的一家书店里，我第一次接触了那么多的书。有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。

我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻；我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往；在课外我吟诵着，进入那“江南可莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的空灵之中。

读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美；当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌；烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。

我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。

永远与缪斯结缘，我无悔。

艺术与人生

我从不把什么东西珍藏在身边，因为，我总觉得，东西放在身边会遗失的，只有珍藏在心里的，永远都不会忘却……

那是一年暑，我由于钢琴考级，便只能按捺住考上初中的喜悦，闷在家里练琴。天那样闷热，我嘴里含着冰。发狠地练着。从早晨到中午，再到傍晚，我终于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到阳台上……

忽然，我听到一个声音，和着夏日傍晚那特有的微风，忽而朦胧忽而清晰，飘入我的耳朵，拂过我的脸颊，掠过我的刘海儿。树叶沙沙作响，晚霞含蓄柔美。在这一刻，世界变得静得出奇，仿佛只有这声音存在。哦，是笛声，是有人在吹笛子，这笛声婉转悠扬，舒心流畅，只有心静的人才能吹得如此之好。

我陶醉了，沉静了……许久，才从思索与想像中醒来。

后来的几天，我注意到每天傍晚，这笛声都会响起，只是，后来听到的笛声总没有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛声便准时地响起，我就跑到阳台上望着楼下的建筑工地仔细地听。我想像着，吹笛子的是个孤独的老人，在诉说着心事；也许是个孩子，我的眼前浮现出一个孩子骑在老水牛背上吹笛子的情景……

有一天，当我照例走到阳台上向下看时，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹着笛子。忽然，笛声戛然而止，当它再次响起时，我惊异地发现，他吹的是我弹的曲子！虽然笛声时断时续，但我仍能分辨出来，这是我喜爱的一首曲子。不是亲眼所见，我无论如何不能相信，一个人仅凭耳朵听曲子，就能用手中的笛子原封不动地吹出来，而且吹得如此准确，虽然吹得不太熟练。做到这一切的，还是我往日十分轻视的工人！我感到震惊！

晚上，妈妈竟也谈到了这位工人：“你看看人家，天天在太阳底下盖房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不动地吹到你上床，人家活得不是挺轻松嘛！”

我不再叫苦。于是，早晨，梦中的笛声把我惊醒；晚上，窗外的笛声陪我入睡。在我练那首曲子时，笛声总悄然响起，只是，轻轻地，似乎生怕被我听见。终于，他不再害怕。于是琴声和着笛声融会在一起，分外地和谐、优美、宁静，妙不可言。我激动了，泪珠在眼眶里打转，我觉得，我找到了这首曲子的真谛，是这位工人朋友帮我找到的。是的，我的感情得到了升华……

考级时，我的耳边始终萦绕着笛声，我以自己的方式理解着乐曲，终于，我考上了十级！当我兴奋地冲到阳台上准备鼓起勇气把这个好消息告诉那位素未谋面的朋友时，我怔住了。几天的激动与紧张使我忘却了眼前拔地而起的大楼。是的，我将永远不能再与那笛声合作！

不知在哪一天的哪个角落，我又听见了笛声。我总觉得这笛声好耳熟，原来，那笛声，那段记忆已被我永远珍藏在我心底！

亲爱的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道吗？一位远方的姑娘多么希望和你合奏一曲——《思乡曲》。

非是追寻艺术了。

艺术，即是用形象来反映现实但比现实更有典型性的社会意识形态。

艺术一直是我所向往，它那独特的魅力，美好的韵味以及激烈的竞争性，深深地

吸引着我。

自古以来，它一直是人们所喜爱。它包含有音乐、舞蹈、雕塑、文学、曲艺、戏

剧、**等。

我爱艺术，我要追寻艺术。

追寻艺术，追寻音乐，尤其是著名音乐家贝多芬作的曲，旋律优美，又富有神秘

感。我经常在写作文前听音乐，便立刻会来灵感。无聊时，听听音乐，便能再次开心

起来。心情烦躁时，只要一听音乐，无论当前有多生气，多烦躁，都会变得舒畅起来

……音乐独特的魅力即是如此，它能给我带来灵感，带来快乐，带来舒畅……

追寻艺术，追寻舞蹈。我自小喜爱舞蹈，对舞蹈有着很大的兴趣。上小学后，我

加入了舞蹈班，对舞蹈更为喜爱了。跳起天鹅舞，舞步柔和，动作优美，那独有的线

条美和姿态美，给人以十分美好的韵味。

追寻艺术，追寻美术。美，即是好；好的艺术就是美术。美术包括、素描、

写生、油画和速写等。我非常擅长素描，那是因为我学过，知道素描的基本功、诀窍

和画法。但我却不是最喜欢素描；我最喜欢的，是。很多人都知道，是简单

而夸大事物特征的绘画。含有讽刺与幽默性。但不巧，我喜欢的，也不是这种。

也许你会问，不就是这样的吗？如果你不喜欢这样的，那你喜欢的，又是什

么呢？我的回答是：我喜欢的，是日本的传统。虽然它也有具有讽刺性

和幽默性，但它家的画功占着它吸引人程度的很大的比例。就比如说现正畅销的

《哆啦A梦》吧！画家藤子·不二雄以他独特的画功，塑造出见人爱的机器猫哆啦

A梦，大大提高了该的畅销量。此非彼，现在你应该知道了吧！我们几个

好朋友都非常喜欢；我们经常把自己画好了的作品，作个比较。做得比较好的，

她会再接再厉；做得不是很好的，她也会加倍努力，争取超过这次比赛的佼佼者。因

此，由于我们的竞争，令我们对美术，对的追求更加执着，更加坚定。

我爱追寻艺术，来源于艺术的魅力，艺术的韵味以及竞争性.

参观唐祥元根雕艺术收藏展谢桥中心小学四(4) 吴颖恬今天，妈妈带着我去了常熟博物馆，让我领略到了艺术的魅力。

一进博物馆大门，首先映入眼帘的是卧在大门口的两只大狮子。一只张开了血盆大口，凶神恶煞似的；另一只则温柔可亲，笑眯眯的，好像在欢迎我们的到来。

我们径直来到展厅，看见了许许多多的根艺品。这些根艺品都是唐祥元伯伯收集的。展厅门口的“海底世界”赫然跳入我的眼帘，它可是用产于武公山的木榴雕刻而成的。千变万化的海底世界令人心旷人怡，那万紫千红的珊瑚和那神情悠闲的金昌鱼动静相宜，丰富的海底世界，在艺术家的精心耕耘下沥沥展现在我的面前。

在“海底世界”左侧，一位悠闲垂钓的老者把我的视线吸引了过去，不用说他就是《封神榜》里的那位足智多谋的姜太公了！他正悠闲地坐在河边垂钓。看着他那坦然自如的神情，我就情不自禁地想起一句话“姜太公钓鱼，愿者上钩！”

展出最多的根雕品要数套椅了，下面我就说说“香樟木套椅系列”吧！这组套椅系列是由产于九万大山的一级黄香樟木雕刻而成，是根艺组件的一个整体，融观赏和使用价值于一体。我情不自禁地坐上了沙发，感觉好像是被拥进了大自然的怀抱之中，觉得心旷人怡。特别引人注目的是茶几的两端。茶几的一端铺有一张大荷叶，坐着两个穿着肚兜笑容可掬的胖娃娃，一个娃娃两手捧着莲蓬，另一个娃娃右手扶着扛在肩上的大莲蓬，左手却牵拉着一串铜钱。茶几的另一端活跃着一条正在滔滔海浪里跳跃的大鲤鱼。

唐伯伯收藏的根艺作品还有许多，有“万花聚瘿”、“冰峰”、“海浪”、“牡丹仙子”等。每一件都令我赞布绝口。

从博物馆出来，我暗暗为自己感到庆幸，唐祥元伯伯的根雕艺术收藏展为我提供了一次接触艺术，亲近艺术的机会！

艺术节华侨城小学五(4) 黄芷瑶六月，百花盛开的季节；六月，和风吹佛，阳光灿烂；六月，也是我们的节日；这一天,我们学校举行了一次大型的艺术节表演。

随着美妙的乐曲，帏幕徐徐升起，艺术节表演开始了。你看！从舞台的两边，慢慢的走出一对对穿和服的小姑娘，她们的舞姿各显其态，像风中的小花朵，婀娜多姿；当音乐变的高昂激烈时，她们摆动了腰肢，打开了一顶顶的小花伞，像雨中展开的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原来她们是一（一）班的小同学表演的节目。真是精彩！这时灯光突然变得昏暗，音乐节奏加快，一束红色的灯光打在台中央，一位穿这草编织的裙子，扎着无数条辫子的少女，随着音乐尽情地手舞足蹈。哦！原来她在跳非洲舞呢！

这次艺术节表演，学校是从各年级，各班的汇演中挑选出来的，很多班都只选上了一个，而我们班很，被选中了两个节目。“萨克斯”合奏与“拉丁舞”。我最喜欢的是我的钢琴独奏，可惜没有被学校选中，尽管进了最大的努力，也只是得了个银牌。自从这两个节目被选上，老师天天陪着我们排练，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我们几个人都没学过，只是临时请班上同学来辅导。尽管在练习中有的同学闹情绪，又做了很大的改动，经过大家的共同努力，还是坚持了下来。

接下来我们班的节目要上场了，只见无数个闪光灯在台下一闪一闪，我的心窝里象揣了个兔子一样，“怦怦”直跳，不过，脸上还保持着灿烂的笑容，我对自己说：下面有许多老师和家长在看着我呢，可不能出丑！于是，音乐响起，我努力把裙子摆起来，举手投足都尽量做到尽善尽美，把最美的舞姿留给台下的观众。一阵热烈的掌声结束了我们的表演，我们大方的向观众鞠躬敬礼后走下台，这时突然发现，我的嘴巴笑得竟然麻木了。。。。。。

我非常喜欢这次艺术节，因为她可以给我们每个人机会展现自己最美的风和个人的才华，同时，也可以从中了解到这么多同学，都有他们的一技之长，也许，这就是人们常说的：我们是祖国的未来。。。。。。

这次活动，也让我明白了什么是一份耕耘，一份收获；我想明年的艺术节表演中，我们班会有更多更精彩的节目展示给全校师生

一天，喻老师满面春风地走进教室，郑重地对我们说：“为了回顾历史，不忘国耻，揭露日军的残暴丑行，学校决定举行讲故事比赛。每班派一名代表参加。”选谁呢？同学们七嘴八舌地议论起来。有的把目光投向班上的“领头雁”，有的跃跃欲试，还有的静静地等待老师的选择。过了片刻，喻老师微笑着说：“这次故事比赛，我想培养新的选手，由肖志刚参加，如何？”我一听吓得目瞪口呆，半天没回过神来，不是白日做梦吧！当我再一次看到喻老师那饱含鼓励和信任的眼神时，才稍稍镇静下来。

我能行吗？我的心像十五只吊桶打水——七上八下，心里一点儿底也没有。这时，妈妈把我叫到办公室，亲切地对我说：“刚刚，做任何事都重在参与。妈妈相信你有能力，有实力，更有上台的魅力！”妈妈的话犹如一针注入我的心田，我默默地点了点头。

妈妈为我搜集故事，喻老师不厌烦地一遍又一遍地指导我朗读。功夫不负有心人，我终于把故事背得滚瓜烂熟了。

在我的期盼中，展示自我的时候到来了。故事会的序幕徐徐拉开了，雄壮的国歌声奏响了，一位位选手站在台上如泣如诉，悲伤之情荡漾在体艺馆的上空。当看到选手们的出色表现时，我胆怯了。喻老师很快就洞察出我的心思，便把我叫到她的身旁轻轻地抚摩着我的头。顿时，一股暖流涌遍了我的全身。

该我上台了。我精神抖擞，迈着大步走向台。虽然我暗暗为自己鼓劲，可这毕竟是我在新世纪第一次登台，我能不紧张吗？当我打开麦克风的时候，似乎能听到自己怦怦的心跳声，手和腿也不由自主地颤动起来。我努力地适应着，讲着讲着，便把对日本鬼子满腔的恨融入到故事之中。我要控诉他们，我要揭露他们，我为中国人的懦弱而呐喊着，我穿越时空忘情地演讲起来……

雄壮的国歌声响起来了，雷鸣般的掌声响起来了……耶！我知道这掌声是属于我的，是属于胜利者的，是属于超越自我者的。

喻老师，请让我在这儿轻轻地说一声——

一、中国艺术考古学的奠基

中国艺术考古学是建立在中国近代田野考古学理论和实践发展基础上的。20世纪50年代至今，考古学进入了一个新的发展时期。考古学家不仅重视对考古发掘出土的人工制品作准确的地层比较、断代和器物类型的划分等研究，而且开始强调研究制造这些人工制品的人类的意识形态方面。正如俞伟超先生对中国考古学研究工作所走过的历程的分析：“在考古学研究的总体中，第一步自然应先作好年代学的研究。谁都知道，在我们面前的一大堆不会说话的实物资料，如果连早晚都分不清楚，任何史的研究都将无从下手。第二步似乎应该理清不同考古学文化之间的相互关系，也就是要整理出考古学文化的发展谱系。但所有这一些，基本上还是直观性质的研究，主要还是说明人类的具体行动的。我想，第三步就应该透过那些最最具体的考古材料，进而探索人们的社会关系，乃至意识形态”[1](P.120)。在中国考古学研究取得了第一步和第二步重大成就的今天，第三步的探索工作，逐渐被考古学家提上了议事日程，古代艺术品作为人类意识形态的重要载体，自然倍受关注。以田野考古调查和发掘为主要特征的近古学的形成和发展，为艺术考古学的建立奠定了坚实的基矗

中国艺术考古学又是建立在中国艺术学科的确立和发展基础上的。艺术学作为人文社会科学领域的一个分支的建立，在中国是相当晚近的事。20世纪初期，从德国学成归来的宗白华先生在东南大学（后称中央大学）开设关于艺术学的课程，首次把西方艺术学引入中国。但当时的艺术教育仅仅是为了培养从事艺术实践的人才。对艺术学的真正重视则要到80年代末，张道一先生提出的应该建立“艺术学”的口号和在东南大学创建艺术学系的实践，已经为艺术学在中国的学科领域占据一席之地树立了一面鲜明的旗帜，受到北京大学、厦门大学等高校的响应，建立艺术学系已成为综合性大学学科建设中一道亮丽的风景线。艺术字理论和实践的探讨、艺术学框架的构建开始受到普遍关注，有关艺术学理论研究的论著、论文陆续出版发表，艺术学研究在中国终于有了一个坚实的理论基础和良好的开端。艺术考古学作为一门研究艺术起源、艺术发展史和古代艺术特征的交叉学科，在考古学家和艺术理论家之间达到共识，考古学家从田野考古调查和发掘的艺术遗物和艺术遗迹出发，阐明了建立美术考古学的可能性；艺术理论家则从研究艺术起源、艺术发展历史和规律的需要出发，阐述了建立艺术考古学的必要性。

中国艺术考古学理沦又是在艺术考古实践的不断丰富，取得越来越大成就的基础上逐步建立起来的。中国艺术考古学的实践活动姗姗来迟。近代科学考古学在中国的形成，迄今不过七八十年，由于战乱和经济条件的制约，中国考古学走过了一条艰难曲折的道路。在新中国建立之前，考古学的发展比较缓慢。1949年以后，中国的考古学得到了突飞猛进的发展，连外国人也不禁感叹：“在未来的几个十年内，对于中国重要性的新认识将是考古学中一个关键性的发展”[2](P.3)。这一时期，考古学的研究重点依然是重建古代的物质文化史，即根据生产力决定生产关系的原理，特别强调生产力中生产工具的发展，以及由此带来的剩余财富的增加对社会发展的决定性作用，而忽视了生产力发展过程中人的主观能动性的巨大反作用。因此，反映古代人类意识形态的宗教、艺术、民俗等领域的研究，一直被冷落、被忽略。

从20世纪80年代起，考古学家的目光开始在重建物质文化史建构方面，转向与古代人类关系更为密切的精神文化创造，时代向考古学家发出了“在田野工作中要贯穿研究精神”、“应具备更广泛的知识修养”的召唤[3]，需要培养和造就一大批既能从事田野考古发掘工作，又能进行古代艺术品研究的考古工作者。艺术考古实践活动开始蓬勃兴起。在古代艺术研究领域，改变了单纯由艺术史学者包办的格局，考古学家、艺术史学家开始共同合作，积极参与对考古出土的彩陶、汉画像石、汉唐壁画、陶俑等艺术品的研究。正是有了日渐深厚的艺术考古实践基础，艺术考古学的理论探讨才逐渐被提上议事日程。《中国大百科全书》的考古卷、美术卷使美术考古学先后占了一席之地。稍后出版的美术卷，对美术考古学有了比较详细的解释，包括美术考古学的研究对象、研究方法、研究目的、以及与美术史的关系等。山东大学的刘风君先生所著的《美术考古学导论》和《考古学与雕塑艺术史研究》，与中国社会科学院考古研究所的杨泓先生编写的《美术考古半世纪》，是对美术考古学理论的初步探讨。

从目前中国艺术考古实践活动的现状和有关艺术考古学理论的不同观点来看，完整的艺术考古学理论体系的确立还有待于将来艺术理论的成熟和艺术考古实践取得的更大成就。然而，不可否认，艺术考古学是一个值得探索的课题，尤其是中国的艺术考古学，它既有各种不同质地、不同艺术形式、数量众多的考古艺术品可以研究，又拥有世所难匹的浩瀚的历史文献和传世的艺术品可供参考，两者交相辉映，使艺术考古学的研究有了坚实的基矗

我最喜欢的工艺品

在我房间的书柜上，摆放着许多工艺品。要说我最喜欢的

呀，数那头横卧着的乌黑发亮的老牛了。

看！这头瓷制的老牛，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐。

它的头微微向前倾而往左歪，两只角弧形地往后弯，眼睛目不

转睛地凝视着前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，

好像在拍打着身上的苍蝇和蚊子。它张开嘴，人们仿佛听到了

它那低沉的“哞哞”声。

这是一头横卧着的老牛。怎样表现它是横卧着的呢？作者

构思奇妙，让牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和

左后腿都呈弯曲形，整个身子就像趴了下去。

同学们，你们一定会认为它是一头单独的老牛，那就错了。

作者匠心独运，让老牛横卧在石头上，石头上的东西可丰富了，

有古代的铜板，上面刻着“招财进宝”、“大吉大利”等，还

有金元宝呢！一个个形象逼真，象征着牛年财源广进，大吉大

利的意思。远看它，以为只有一头老牛，可近看，老牛的身边

还有两头小牛哩！小牛卧在老牛身边，好像正在吃奶呢！使这

个工艺品显得不那么单调了。

这个工艺品多么精巧啊！我太喜欢它了。

美术是我的最爱，在我无聊的时侯经常会画一幅画。如今我六年级了，随着作业的增多，我画画的时间也越来越少了。

在我很小的时候，妈妈就画图给我看。她画得栩栩如生。她画的白雪公主不但美丽动人，还给她画了一件美丽的衣服。也许是那个时候我爱上美术的吧！当我还在上幼儿园的时候，父母就把我送进听潮六村的一位美术老师家学美术。回想过去在老师家的快乐情景，不由得拿出以前画的画。不由得发现我怎么以前画得那么幼稚。而那时，父母却一直夸我画得像画得好。也许是因为他们不想破坏我的自尊心吧！他们为我的这条美术之路铺好了平坦的水泥路。可在这条路上总不会一帆风顺，坎坷很快到来了。那老师在我刚上一年级时，说不教儿童画了，要教素描了。因为，父母认为那是高年级学的。就此我的美术学习生涯中止了。除了学校教的以外。但我并没有被这坎坷吓倒。我在家中仍然在画。可在家中画的总没老师教的好。有一次，我画一条蛇，可我觉得我画的蛇怎么看都和书上的不一样，我怎么修改也不像，为此我还大哭了一顿。爸爸和妈妈听到哭声，都来安慰我说画得挺好的。可我心里知道他们在安慰我。我哭得更厉害了。因为，我不需要别人的安慰。因为，那时的我认为别人的安慰就是别人的嘲笑。后来，我还是把那幅画修改了。但从那以后，我更努力画画了。直到现在我学起了素描。虽然我画的暂时不太好。但我还在努力。

我相信总有一天在美术之路的路上见到光明。

你觉得妇炎洁广告宣传最让人反感的点在哪里？

社区活动总结范文（通用11篇）

　快乐有趣的活动已经告一段落了，我们会积累一些相应的经验，为此需要认真地写活动总结了。那么如何把活动总结做到重点突出呢？以下是我收集整理的社区活动总结范文（通用11篇），欢迎阅读与收藏。

社区活动总结1

　乱张贴、乱扔垃圾是小区居民最深恶痛绝的事情，它不但影响了居民群众的日常生活，也破坏了小区内的优雅环境。我们对社区内的乱张贴、乱扔垃圾来了个集中清理，受到了社区居民的欢迎和赞赏。

　在劳动中，大家干劲十足，不怕脏，不怕累，将绿化带内、街道旁被随意丢弃的果皮纸屑捡拾干净。墙上张贴的广告很难撕掉，用指甲刮起来手指又很疼，他们就开动脑筋，用硬币来刮，省事又省力。经过几个小时的清理，墙白了，路净了，小区内的环境得到了明显改善。

　劳动让我觉得很充实，这样的活动可以更好地锻炼我们的意志和耐心，让我们懂得劳动的意义和团队合作的重要性。乱扔垃圾、乱张贴是可耻的，既破坏市容，又污染环境。我们想通过我们的行动，让大家意识到美化小区，有责。同时，这也算是我们为创建省级示范文明县城贡献的一点点力量吧。”

　我认为通过这次我们在社区的服务活动，使我们关心社区建设，主动参与社区的公益活动，培养学生的公民意识、参与意识、社会责任意识和主人翁精神；使学生进一步了解社会生活和社会环境，增长从事社会活动所需的知识；使学生提高人际沟通能力、适应现代社会生活能力，提高劳动技能；培养学生学以致用、服务社会的意识，形成诚恳助人、乐于奉献的积极态度和情感。

　通过这几天的劳动，让我明白了环卫工人的工作艰辛。环卫工人们虽然薪水不算太高，但是这工作算是最辛苦的工作之一。他们每天顶着大太阳，在街道上帮助打扫卫生整洁，真的不容易，经常完成工作后，会满身大汗。冬天也不容易，都待在家里不出来，但他们依然也要为城市整洁，手冻的发抖也要打扫，而且要遭受有些人的白眼、不理解。今后，我一定会更加的尊重环卫工人，支持他们的工作，也要向他们学习为人奉献的精神。为了环境的整洁，为了社会的干净，做一个环境保卫者，积极投入于爱国卫生教育当中。

社区活动总结2

　为了大力弘扬民族特色和时代精神，象湖园社区坚持以文化促进社区繁荣，以“五一”劳动者之歌为平台开展丰富多彩的文化活动，为劳动者提供文化舞台，讴歌劳动光荣，赞扬劳动者的爱岗敬业无私奉献精神。现将活动总结如下：

　一、整合，精心安排

　“我们的节日——五一劳动者之歌”中华绘染布画作品展得了市群艺馆、区文化馆大力支持。首先社区制定xx年“我们的节日——五一劳动者之歌”中华绘染布画作品展活动方案，对开展“五一劳动者之歌”主题活动进行具体安排认真落实，活动时间、地点、内容、形式等。通过传承民族传统文化——绘染布画，弘扬时代主旋律，营造欢乐祥和、和谐文明的节日氛围

　二、传承民族特色文化，彰显城市文化底蕴

　社区积极传承××市非物质文化遗产项目——“万家绘染布画”，组织绘画爱好者成立了“绘染布画斋”，由万教授定期授课。功夫不负有心人，学员们在万教授的精心指教下，已作画上百幅，绘出的花鸟鱼虫形态各异、栩栩如生。为让非物质文化遗产项目更好地得到传承，社区结合“五一”劳动者之歌开展中华绘染布画作品展活动，弘扬民族传统文化展示劳动人们智慧，讴歌劳动光荣，营造浓厚文化氛围。

　三、扎实开展，成效显著

　在绘染作品展演展示活动中，近百幅南昌市非物质文化遗产——绘染布画作品展出吸引800余名观众纷纷驻足欣赏，让观众零距离领略民族传统文化的魅力。社区文化艺术团精湛文艺节目，结合非物质文化遗产传人——万阳智携四名学员现场演示绘染布画制作流程。20余道工序全靠手工操作让观众惊叹不已，其中“洗画”展示更是夺人眼球。

　通过活动，进一步增强了社会公众保护文化遗产的意识，使非物质文化遗产保护融入居民群众的日常生活，营造了让非物质文化遗产走进百姓日常生活、惠及于民的浓郁文化氛围。

社区活动总结3

　为庆祝“五一”国际劳动节的到来，××社区联合工会根据××区总工会《关于开展庆祝“五一”国际劳动节系列活动的通知》的文件要求，结合我社区工会工作实际，在“五一”前后开展了一系列丰富多彩的活动，进一步活跃了社区机关干部职工的业余文化生活，增强了广大干部职工的凝聚力和向心力。

　一、走访慰问困难职工开展“四群”活动

　在“五一”前夕，4月28日上午，社区联合工会在工会的带领下和帮困助残爱心志愿者服务队部分成员兵分两路，来到了困难职工残疾人蔡思浩老人和独居老人潘菊英的家中，代表社区赠送了慰问品。4月28日下午，社区助残帮困志愿者服务队一行10人，来到人民西路94号大院困难户雷新顺家进行帮扶，雷新顺一家四口中有三人没有正式工作，仅靠打临工，收入微薄，生活困难。社区不仅带来了米、油、牛奶等慰问品，志愿者们还帮助其料理家务，打扫卫生，志愿者徐辉还利用特长为其老岳母理发，令雷新顺全家感动不已。

　二、开展“共驻××构建和谐—我健康、我快乐、体育健身健步走活动”

　××社区联合工会为进一步贯彻“全民健身实施纲要”，发挥昆明市体育中心体育馆为全民健身服务的作用和功能，充分利用辖区单位体育中心的体育馆，激发辖区居民参与体育健身的热情，由市文化广播电视体育局主办、市体育中心承办、××社区协办的“我健康、我快乐、体育健身健步走”活动于xx年5月1日在市体育场拉开了序幕。

　××社区联合工会在昆明市体育场组织开展了4000米徒步健身活动，辖区各类非公有制经济组织和新社会组织工会会员及社区工会会员共70余人参加，活动受到广大职工群众热烈欢迎和好评。

　此次活动吸纳了非公有制经济组织和新社会组织广大职工参与，使他们深深感受到党组织和工会组织对职工群众的健康关爱、温暖和凝聚力，不仅磨练意志、强身健体，还极大地鼓舞和凝聚人心，为今后辖区工作顺利开展营造了良好的沟通协作氛围！

社区活动总结4

　这次社会实践活动是以“服务社会促发展，创先争优我先行”为主题，我响应团组织和学校的号召，20xx—20xx学年度寒期间，自行开展了一项丰富而有意义的社会实践活动——到我们社区敬老院去志愿送温暖献爱心。我认为这样一次活动让我们能够更加贴近社会生活。

　在敬老院的实践时间短暂而快乐，在那里住着许多的孤寡老人，他们大多无儿无女，有的被子女抛弃，在这寒冬里比谁都更需要我们社会上的热心人递送温暖，所以这次实践活动的场所我选择了那里。借此机会去关心关心那里的爷爷奶奶们。在那里，我也只是做了点简单的事，陪他们聊聊天，关心关心他们的身体健康；然后，帮他们行动困难或不方便的老人整理东西，打扫一下卫生等等。这些事情简单但却很有意义，起码让敬老院的老人们知道在他们年老没有依靠的时候，社会并没有抛弃他们，还是有很多热心关爱他们的，这点很重要。这也是他们需要的温暖。我们的一个简简单单的行为都会给他们带来无比的温馨。

　我个人认为这次敬老院实践之行，我是有很大收获的。这收获来自很多方面。其实这次实践活动就是给予我们一次服务社会的机会，我们大学生共同积极参与社会实践来服务社会便能促进社会的发展，同时也让我们大家在实践活动中争优创先。因此，整体上说这次实践活动便有了这双重意义，也是我总结这次活动结合活动主题得到的领悟和认识。

　我们大学生只有在社会实践中才能得到真正的锻炼才能够真正成长。服务社会，关心他人，献爱心让我们充实和快乐，这是我在这次活动后最深的体会。我还意识到：我们大学生应该多关心身边的人和事，增加新世纪青年人的主人翁精神和责任意识。我们青年学生要有回报人民、回报社会的奉献意识，像到敬老院献爱心送温暖这样回报社会关爱他人的活动我们应该多多积极参与才是。最后我想说的是：我呼吁大家多多关心那些敬老院里的老人们，希望大家能给他们送去关怀和爱心，也算是回报社会吧！

社区活动总结5

　为了更好的贯彻长春师范学院团委的精神，积极响应校志愿者协会的工作号召，我计算机科学与技术学院特组织了“走近你·温暖你”下社区，为那些有困难的'人，特别是有困难的孤寡老人做了许多实事、好事，解决了许多难事，把我们的爱心和领导关心带给了每一位需要帮助的孤寡老人，让他们感受到了温暖和关爱。以下是对本次下社区活动的总结。

　一、活动主题

　爱心涌动，携手助困，照亮明天

　二、活动时间

　20xx年x月x日

　三、重点服务对象

　经济困难的孤寡老人。

　四、组织机构

　为了保证此次“走近你·温暖你”下社区活动顺利开展，我计算机科学与技术学院成立了领导小组。

　总指挥：

　组长：

　服务地区：东盛大街与吉林大路交汇处的光荣社区老人养护院

　成员：学生会全体学生干部以及全院志愿者

　五、主要活动

　1、我们为老人们带去了水果和一些生活必需品，这些都是我们用平时节省出的零花钱买的，让同学们深刻的感觉到自己平时节约一些钱，可以帮助帮助很多困难的人。

　2、在老人养护院，我们为老人们表演了我们精心准备的节目：舞蹈、歌曲等，让老人们充分的体会到了温暖，有的老人甚至感动的落泪。

　3、有的老人对象棋比较擅长，而我们的同学们之中也有擅长象棋的，于是我们就组织了同学与老人的棋艺大比拼，不管最后赛果如何，老人们都非常高兴，我们也非常高兴，因为我们为老人们带去了快乐。

　六、活动感想

　这次的“走近你·温暖你”下社区活动取得了圆满的成功，养护院的老人们体会到了家的温暖，而我们前去的同学们也受益匪浅，我们知道了平时我们节省一点零花钱，可能对我们自己没什么，但是对那些需要帮助的老人们来说却十分有用，就是这对我们来说是所谓的一笔小钱，会帮助那些孤寡老人们生活相

　当长的一段时间，所以我们要学会节约，坚决杜绝铺张浪费的情况出现。

社区活动总结6

　上半年在区委、区组织领导下，“四进社区”活动经过周密部署，各部门联合，联系各街道社区，突出社区鲜明性，展示活动创新性，更好地提升全体市民的科学意识和综合素质，各街道社区结合自身实际，开展了丰富多样的科普活动，营造弘扬创新精神，增强创新能力的学习科学知识的氛围。

　桔子洲街道办事处开展了以“低碳生活、绿色出行”为主题，多系列、多层次的群众性科普活动。为了促进就业，以创业带动就业，区科技局联合桔子洲街道办事处、区劳动局、岳麓街道办事处和湖南师大就业处举办了科技高校大型人才招聘会。

　咸嘉街道开展了以“防灾减灾”为主题的科技活动周活动。对《湖南省实施中华人民共和国突发应对法>办法》等相关内容进行了形式多样的宣传，进一步在居民群众中普及了应急知识，提高了广大居民应对突发的能力。

　在西湖街道，充分发挥自身的优势，取张贴、发放资料、科技培训、科技咨询等多种形式，进行科技知识、人口与生育等科普宣传活动。

　银盆岭街道上半年布置科普板报共计14块，横幅2条，并进行了评比，观看的群众络绎不绝，还在街道办事处七楼会议室邀请了省消防支队的消防干事彭教官为群众讲解消防安全知识，使居民群众掌握了一定的消防知识，熟练掌握各种器材的使用。

　望城坡街道组织举办主题科技报告会、科普进社区、科普展览、科普咨询、青少年科技教育、《中华人民共和国科学技术普及法》宣教等5项活动，发放科普资料2千余份，受益群众5千余人次，受到各级领导的高度称赞和广大人民群众的欢迎。

　区科技局上半年在区内各个街道、社区组织保护知识产权公益展览。大力宣传知识产权政策、法律法规并开展咨询服务聘请专家解读知识产权相关内容、观看知识产权宣传板，让更多企业和百姓充分认识知识产权的重要性，保护自己的合法权利。

社区活动总结7

　为进一步普及人民币知识宣传，提高广大人民群众识能力和自我保护意识，打击等犯罪活动，维护社会金融稳定。根据中国人民银行及总行《关于开展“人民币宣传进社区”活动的通知》安排，工商银行汝南支行组织辖内网点开展了“人民币知识宣传进社区”活动，宣传活动以“人民币图样管理”、“人民币买卖管理”、“整治拒收现金”为主题开展，从公众关心的问题角度出发，将人民币知识带到普通百姓中去。

　一、加强领导，精心组织

　为切实抓好此次“人民币发行为人民”的工作理念，我支行领导高度重视，在支行内部成立人民币宣传小组，组织员工了解并掌握人民币图样管理，人民币买卖管理，整治拒收现金，防伪与反知识普及等相关法律法规及人行的有关规定，以便更好的向社会公众进行宣传和讲解。

　二、广泛宣传，增强实效

　活动月期间，我支行以营业网点为宣传基地，在营业大厅设立宣传服务专区，LED显示屏，液晶电视等宣传载体展示活动宣传标语，在网点内摆放人民币宣传折页，方便客户阅览；安排专人向客户分发宣传折页，并提供业务咨询，全方位向客户介绍人民币买卖，拒收现金等违法行为的危害性，切实履行金融机构义务宣传的社会责任。

　另外，我支行组织人员进入当地小区进行宣传，向社区居民讲解人民币防伪特征，辨识真的方法，买卖人民币、拒收现金的严重性与危害性等相关金融知识，真正做到提升公众金融知识和提升风险责任意识，共同维护人民币，净化流通环境。

　三、活动总结

　此次活动通过对公众反知识的普及，使他们认识到了对社会的危害以及反的重要性和必要性，增强了公众的责任意识以及对流通的警惕性，进一步净化了金融环境，提升了公众对金融知识的认知强化了风险责任意识，切实维护了金融管理秩序和人民群众切身利益。我支行今后将继续提高站位，主动承担反货币宣传工作责任，为提升群众人民币知识水平不断努力奋斗！

社区活动总结8

　重庆社区卫生服务中心为庆祝“六一”国际儿童节期，根据朝阳区卫生局文件相关精神，主动开展健康教育宣传活动，提高辖区广大儿童的健康水平，努力构建幸福朝阳、平安朝阳、健康朝阳，现将活动总结如下：

　一、领导重视，主动开展义诊和宣传活动

　中心领导高度重视，投入经费，副院长亲自部署，组织各部门认真落实。儿保科加强0—6儿童健康管理，认真筛查新生儿疾病。为了配合“六一”国际儿童节健康宣传工作，中心特从儿童医院请来口腔科主任和儿童保健科主任在预防接种日到中心义诊，学者们现场为孩子们免费体检，做健康咨询，宣传儿童常见病和多发病的防治知识，指导儿童父母取正确的健康干预措施，受到儿童父母的欢迎和好评。

　“六一”国际儿童节前夕，中心还组织医务人员到繁华街路、人流密集的重庆路沃尔玛超市门前宣传，我们悬挂条幅，发放宣传单，做健康咨询，把儿童保健知识送到百姓手中。

　二、关注民生，主动开展贫困残疾儿童的医疗关怀

　中心关注民生工作，在“六一”国际儿童节来临之际，为残疾儿童免费体检，了解他们的健康状况，切实帮助他们解决实际困难。同时对贫困家庭、残疾儿童进行慰问，并赠送了节日礼物等，向残疾儿童和贫困儿童传递党和人民的温暖和关爱。

　三、发挥辐射作用，认真做好托幼机构卫生保健管理

　为了充分发挥社区卫生服务的辐射作用，中心定期召开会议，对辖区托幼机构和学校的校医进行培训，内容有《托儿所幼儿园卫生保健管理措施》的宣传，各类传染病的防控，园区和校区的日常消毒等，同时加强对辖区内托儿所幼儿园的卫生保健监督管理，指导保健医（员）做好儿童传染病防治、营养膳食和对儿童常见病、多发病的防治工作。

社区活动总结9

　又是一年棕飘香，我们再次迎来了端午节。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

　再过x天就是端午节了，为了有效地利用传统节日这个契机，弘扬中华民族的优秀文化。我们街道社区x月x日上午，在社区多功能活动室里开展“社区迎端午包粽子大赛”楼组居民包粽子比赛活动。听说社区要举办联欢活动，还没到9：30点比赛的活动场地上就聚集了很多居民，有的要求参加，有的是来看热闹。大家在期待中，终于，“社区迎端午包粽子大赛”活动拉开帷幕。

　包粽子比赛开始了，活动现场笑声连连，在楼组长的带领下，居民们兴致勃勃地包起了粽子，包粽子比赛要求在53分钟时间内，比拼谁包的粽子又多又好。昨天现场就用掉了50斤糯米、100斤粽叶及腊肉、枸杞、红枣。将浓浓的情谊包进了香浓的粽子里。比赛结束后由居民评委评选出一、二等奖、三等奖和参与奖。

　通过这次活动让大家真切地感受和体验了端午节浓浓的节日气氛，并且增进了楼组居民之间的相互交流。最后，楼组长将大家一起包好的粽子送到楼组孤寡老人以及困难人员的家中，让他们也感受到浓厚的邻里情谊，我们社区希望借助睦邻家庭，开展各种活动来打造睦邻社区，让居民之间都熟悉起来、亲密起来。

　居民和社区工作者一起包粽子追思先贤屈原、挂艾草防疫健身，“认认真真”地过端午节，这就是对传统节日最好的保护和传承。共庆传统节日提高了邻里之间的亲密度，也加强了社区居民与社区居委会之间的和谐度，激发出向上向善正能量。

社区活动总结10

　本学年暑，根据区教育局安排，我神武小学开展了丰富多彩的进社区活动，对于这一做法，总结如下：

　学生进社区实践活动，得到了村两委会领导的关怀与支持，在各方面的关注下，我们结合自身优势，发挥特长，把学生的青春活力带入社区，推动了社区的文明建设。在活动中，孩子们有的为孤单的老人打扫卫生，帮助他们排忧解难；有的帮助残疾人家庭，洗衣、挑水；有的走进公共场所，打扫卫生，帮助公共设施旧貌换新颜。总之这些稚气未脱的孩子们，尽自己的最大努力，真正走进社区，开展求真务实的活动，切实体会劳动的快乐，做人的真谛。

　走进社区的活动也让同学们体味了辛苦，孩子们常常累得满头大汗，稚嫩的小手磨破了，但孩子们从不叫苦叫累，他们在用自己的实际行动证明——明天，我们能行。在社区中忙的都是些琐碎的事，但孩子们乐此不疲，社区的劳动使他们懂得：辛苦换来的成果是一生享用不尽的“财富”。在进社区的过程中，也无形的培养了孩子们的团队精神。他们用自己的智慧，依靠团队的力量，共同努力帮助一个又一个贫困家庭、孤寡老人度过难关，感受到亲情的温暖。活动中，虽然辛苦，但村里老百姓温暖的话语，给予了孩子们更加努力的强大动力；虽然辛苦，但合作精神，给予了孩子们极大的振奋，再多的辛苦在肯定的目光下也显得苍白无力，将辛苦化为世上最甜美的糖果。

　在活动中，同学们受益匪浅，活动后，既提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己的缺点，感受到现实和理想的差距，这对大家的生活和学习都有很大的帮助。

　这一次活动完成后，学生们学会了在点滴感动中成长，学会了感恩父母，感恩亲人，感恩社会。因为在农村，在老百姓中间，我们没有机会大彻大悟，只有点滴细微的感触，但这将是我们生命中最宝贵的财富。孩子们在开学初交流自己的想法时，都表示要在自己的学习之余，继续走进农村的千家万户，用自己的力量帮助别人，感化别人，用自己的实际行动来回报亲人，回报社会！

　此次实践活动，让同学们看到了自己的成绩，也看到了自己的不足之处，在曲折中前进，在曲折中成长，只要细心观察生活，我们的每一天都会有收获，我们每一天总是在进步，让我们面对未来的微笑，对明天微笑，我们期待着明天更加美好。

社区活动总结11

　在东湖区，目前建立音乐、舞蹈、戏曲、书画、民间艺术等群众业余文化团体32支，队员约5000余人，其中活跃在街道、社区、基层单位的业余合唱团16支，几万社区居民经常性参加各艺术门类的文化活动，一年来，以“百花大舞台”为代表的社区文化演出活动共演出30场次，约6万社区居民参加了活动。

　一、把“四进社区”文化活动打造成为“文明工程”

　我区积极组织开展“四进社区”群众文化活动，组织创作弘扬文旋律的社区文艺作品，充分挖掘生活中的遵纪守法、道德模范原型，创作了一系列歌曲、小品、演讲等形式的文艺作品在社区演出。

　另一方面，不断把体现主旋律的文艺作品送进社区，一年来，共举办了“法律宣传进社区”、“科普知识宣传进社区”、“关爱下一代宣传进社区”专场演出，以歌舞、小品、曲艺等艺术形式寓教于乐，全区近万名社区居民参与其中。今年夏天，我区还以“爱国歌曲大家唱”“共创文明城”为主题开展四进社区群众歌咏活动和“文明城创建”文艺演出，历时2个月的群众文化活动，共举办演出10余场，组织文艺节目2360人次，参演团队16支。

　二、把“四进社区”文化活动打造成“品牌工程”

　以传统节日为主题，弘扬民族文化，传承和展示民间艺术和民俗文化，结合每年的传统节日、社区艺术节，建立社区民间民俗表演队，组织表演队进社区，坚持每年举办民间灯彩、民间舞蹈展演。以八一公园舞台为阵地打造“百花大舞台”群众文化活动展示阵地，整合辖区音乐文化，打造“社区大伯大妈歌手PK赛”活动品牌，扩大了文化进社区的惠及范围和社会影响。

　三、把“四进社区”文化活动打造成为优质工程

　不断培育文艺骨干，保持“文化进社区”的生命力，抓好社区专兼职文化辅导员建设。全区登记在册的社区文化辅导员150人，每个社区居委会有1至2名文化辅导员。与时同时，注意依托丰厚的传统文化积淀，培育特色文化骨干。

　不断帮扶自发性文艺团体，提高“文化进社区”的亲和力，全区依托社区文化广场和公园鼓励和帮助群众自发组织的合唱、舞蹈团队开展活动吸引数万名社区居民经常参加活动。

　通过积极组织和参与比赛、演出、交流等，让优秀群众文艺团队脱颖而出，充分发挥他们的示范带动作用。一年来，以“四进社区”群众文化活动为契机，举办了优秀团队展演、歌声飘到家门口、青少年街舞等赛事活动，推动了社区文化在普及中提高，在提高中发展。

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作为一家主打女的商家，一边赚着女性的钱，一边恶意消费女性，靠着贬低侮辱女性来博眼球、赚流量，丝毫没有一点点尊重，只能说，妇炎洁这是在自掘坟墓。

但凡有一点点常识，就会意识到如此营销的问题所在。因此，让人纳闷的是，如此无脑的营销广告为何会一路过审而通过，并堂而皇之地进入大众视野呢？难道公司内部就没有审核、把关？还是说负责审核把关的相关负责人明知故为？

其实，将时间往前追溯就会发现，此类翻车似乎隔三差五就会曝出一次。往近了说有宝洁“女人脚臭”的失败文案；远一点的有女性内衣广告、房企车企宣传广告……而每一次翻车营销，最后都是在众人的指责和批评声中，以下架、撤销、道歉告终。

而这也是让人深感纳闷的地方。明明有那么多前车之鉴，为何还会一再出现？就拿此次妇炎洁来说，距离3月24日宝洁翻车营销还不到两个月的时间，怎么就不能从中吸取一点点教训，引起一点点重视呢？还是说妇炎洁觉得处罚不伤筋不动骨，在预判了处罚成本的情况下故意耍小聪明？

就像此前每次恶俗营销一样，目前，在一片质疑声中，妇炎洁已下架相关产品并道歉，当地市场监管部门也将立案调查。

偷鸡不成蚀把米，既伤害了消费者，也伤害了品牌声誉。商亦有道，但无论如何，产品质量、诚信经营才是正道。人们乐见一个品牌或产业做大、做强，但强大起来的品牌、企业，更应该守住道德和法律的底线，而不是纵容一点点积攒起来的傲气任意妄为。

真心希望这是最后一次恶意营销，也希望所有商家都长点心，不要将利益寄托在擦边球上。